時代で変わるひな人形　素材にスワロフスキーも

桃の節句に向け、ひな人形を飾り始めた人もいるだろう。ひな祭りが今のように、人形を囲んで祝うようになったのは江戸時代のこと。時代背景や生活環境の変化に合わせ人形の顔や姿、飾り方なども変遷してきた。

ひな人形の源流は災難を肩代わりしてくれる紙のヒトガタ。上巳（じょうし）の節句（3月3日）に健康を願って厄払いが行われた。やがて平安時代の貴族の子供たちのままごと遊びである「ひいな遊び」と結びついていったとされる。ひいなとは、紙の小さな人形に着物を着せたもののことだ。

ひな祭りが3月3日に行われるようになったのは江戸時代。人形文化に詳しい大妻女子大学准教授の是沢博昭さんは「江戸中期に女児の誕生を祝い、健やかな成長と幸せを祈る意味も加わった」と話す。庶民に広がる頃にはヒトガタに似た立ちびなから、座った姿の人形が主流に。

江戸時代にできあがったひな祭りは、子どもの成長を願うだけでなく、大人も含めた女性のための行事だったという。「人気のひな人形をプレゼントすることが男性のステータスでもあった」（是沢さん）。

嫁入り道具に持たせることもあったようだ。寛政の改革を主導した松平定信は、ぜいたくなひな人形を取り締まったが、娘の嫁入り時には豪華なひな人形を用意したという。祖父母が女児の初節句に買うことが多いが、地域によっては嫁入りの際にひな人形を持参する「おくりびな」の風習も残る。「本来は自分の人形を持って行くが、嫁入りの際に新調する人もいる」と日本人形協会の倉片順司さん。

ひな人形は京都発祥と言われるだけに、十二ひとえやえぼし姿が一般的。実は京都と江戸では人形の好みが異なっていたという。京都で好まれたのは公家の髪形や装束の色や形式を再現した有職（ゆうそく）びな。一方江戸では、冠や色使いもきらびやかな古今びなが流行。やがて京都でも古今びなが作られるようになり、現在のひな人形は古今びなの流れを組む。

ひな人形というと三人官女（かんじょ）や左大臣、右大臣などが並ぶ豪華な段飾りを思い浮かべる人もいるだろう。一説に宮中での婚礼の場を模したとされる。両親など贈られる人に最も近しい人が男びなと女びなを用意し、その他は親類縁者などが思い思いの人形を持ち寄っていたという。今のようなセット販売は大正～昭和初期に、百貨店から始まった。「本格的に全国に広がるのは高度経済成長期から」（倉片さん）だ。

その段飾りの最上段の2人を何と呼んでいるだろうか。近年「お内裏様」=男びな、「おひな様」=女びなとされることが多いが、「内裏びな」とは男女一対（男びなと女びな）をさす江戸前期からの言葉。おひな様とはひな壇の人形全てをさす。

こんな勘違いが生まれたのはなぜだろう。「サトウハチロー作詞の童謡『うれしいひなまつり』があまりに有名になったから」と是沢准教授は推測する。「お内裏様とおひな様、2人並んですまし顔」の歌詞は親から子へと超え歌い継がれている。

昨今はマンション住まいなど、住環境の変化で「段飾りではなく、内裏びなのみを買い求める人が多い」と人形問屋・久月の横山久俊さん。最初から男女一対しか知らない世代には、そんな勘違いも当然に思えるのかもしれない。

洋室になじむデザインも人気で衣装素材にスパンコールやレザー、スワロフスキーも。「小さくても高価なものが人気。単価は上がっている」（高島屋MD本部の田所博利さん）。今年は元号も変わることから、天皇陛下が即位時に着る赤茶色の黄櫨染（こうろぜん）の衣装にも注目が集まる。社会やライフスタイルに合わせ形を変えるひな人形。新元号時代に愛されるのはどんなひな人形だろう。

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ひな人形の顔も変化している。例えば目。古典的なひな人形は筆で書く「描き目」といわれる切れ長の目だ。しかし最近は大きめの目で温和な様子を感じさせる、ガラス玉入りの「入り目」が増えた。　目の大きさにも地域差がある。「京都の人形は関東よりも目が細い」と京都桂甫作安藤人形店のひな人形着付師・安藤桂補さん。京都では平安の絵巻物に出てくるような切れ長の目が模範。顔もまん丸ではなく細めで平安の美人像に近い。

高島屋の田所さんによると近年は愛らしい表情が好まれる。人形を選んでいた40代の女性は「以前は少し怖い印象だったけど、かわいいものが多い」と話す。リカちゃんひな人形もある。買う時は少し離れて眺めると雰囲気が良く分かっていい。

（大城夏希）

［NIKKEIプラス1 2019年2月9日付］